Biografias
Allan Kardec
Información personal
Nombre de nacimiento Hippolyte-Léon-Denizard Rivail Nacimiento 3 de octubre de 1804 Lyon (Francia)
Fallecimiento 31 de marzo de 1869 (64 años) París (Francia)Causa de la muerte Aneurisma cerebral Sepultura Cementerio del Père-Lachaise
Nacionalidad Francesa
Familia
Cónyuge Amelia Gabriela Boudet
Educación
Alumno de Johann Heinrich Pestalozzi
Información profesional
Empleador Escuela de Pestalozzi en Yverdon (Suiza)
Movimiento Espiritismo y positivismo
Seudónimo Allan Kardec
Obras notables El libro de los espíritus (1857)
Nombre de nacimiento Hippolyte-Léon-Denizard Rivail Nacimiento 3 de octubre de 1804 Lyon (Francia)
Fallecimiento 31 de marzo de 1869 (64 años) París (Francia)Causa de la muerte Aneurisma cerebral Sepultura Cementerio del Père-Lachaise
Nacionalidad Francesa
Familia
Cónyuge Amelia Gabriela Boudet
Educación
Alumno de Johann Heinrich Pestalozzi
Información profesional
Empleador Escuela de Pestalozzi en Yverdon (Suiza)
Movimiento Espiritismo y positivismo
Seudónimo Allan Kardec
Obras notables El libro de los espíritus (1857)
Allan Kardec (seudónimo de Hippolyte Léon Denizard Rivail, Lyon, 3 de octubre de 1804-París, 31 de marzo de 1869) fue un traductor, profesor, filósofo y escritor francés, considerado el sistematizador de la doctrina llamada espiritismo.
Cursó sus primeros estudios en Lyon y los completó en Yverdon (Suiza), como discípulo y colaborado del pedagogo suizo Johann Heinrich Pestalozzi. No realizó estudios universitarios. Afirmaba conocer los idiomas alemán, inglés, italiano, español y neerlandés. En 1831 pasó a formar parte de la Real Academia de Arras.
En 1824 ya se había trasladado a París, donde se dedicó a la enseñanza, primero en la institución fundada por él mismo sobre el modelo del centro de Pestalozzi, y más tarde de forma privada, cuando los problemas económicos le obligaron a la liquidación de su instituto y a desenvolverse como tenedor de libros y contable de tres casas de comercio, además de ocuparse en la traducción de obras inglesas y alemanas. En 1832 contrajo matrimonio con la institutriz Amelia Boudet, nueve años mayor que él, y fue en este periodo de su vida cuando elaboró y publicó los siguientes libros:
• 1823: Curso práctico y teórico de aritmética, según el método de Pestalozzi, con modificaciones.
• 1828: Plan propuesto para el mejoramiento de la instrucción pública.
• 1831: Gramática francesa clásica.
• 1846: Manual de los exámenes para los diplomas de capacidad.
• 1848: Catecismo gramatical de la lengua francesa.
Un segundo periodo biográfico comenzó para Rivail cuando, en 1854, oyó hablar por primera vez del fenómeno de las «mesas parlantes», al que solo empezó a conceder crédito tras haber sido testigo, en mayo de 1855, de inexplicables fenómenos relacionados con mesas ambulatorias y giratorias o «danzantes», así como con la llamada «escritura automática». Persuadido de la existencia de una región espiritual habitada por almas inmortales desencarnadas con las que era posible comunicarse, Rivail se decidió a examinar una voluminosa colección de escritos psicográficos que le proporcionaron amigos espiritistas interesados en su juicio y empezó a asistir con regularidad a sesiones, preparado siempre con una serie de preguntas que le eran respondidas de «manera precisa, profunda y lógica», a través de los sujetos a los que el espiritismo denomina «médiums», porque actúan como intermediarios en las comunicaciones con las supuestas almas desencarnadas. Toda esta materia, debidamente «repasada y corregida» por la entidad espiritual que se identificó ante Rivail como «la Verdad», sirvió de base al cuerpo de doctrina de El libro de los espíritus, su obra aparecida el 18 de abril de 1857, cuya primera edición se agotó en pocos días, llegándose a la decimosexta en vida del autor. En los prolegómenos de esta obra se lee:
Los espíritus anuncian que los tiempos designados por la providencia para una manifestación universal han llegado ya, y que siendo ministros de Dios y agentes de su voluntad, su misión es la de instruir e ilustrar a los
hombres, abriendo una nueva era a la regeneración de la humanidad. Este libro es la recopilación de su enseñanza.
hombres, abriendo una nueva era a la regeneración de la humanidad. Este libro es la recopilación de su enseñanza.
El éxito de El libro de los espíritus propició la fundación de la Revue Spirite y la constitución formal, en 1858, de la Sociedad de Estudios Espiritistas de París, que Rivail presidiría hasta su muerte.
Su «espíritu protector» le había informado de que en una existencia previa, en el tiempo de los druidas, ambos se habían conocido en la Galia y él se llamaba «Allan Kardec». El libro de los espíritus fue el primer trabajo en que el autor sustituyó por este su nombre real, y el acta de nacimiento del espiritismo latino, que, a diferencia del anglosajón, defiende el supuesto reencarnacionista, particularmente como explicación del origen de las desigualdades entre los hombres, con frecuencia aparentemente injustas.
Su «espíritu protector» le había informado de que en una existencia previa, en el tiempo de los druidas, ambos se habían conocido en la Galia y él se llamaba «Allan Kardec». El libro de los espíritus fue el primer trabajo en que el autor sustituyó por este su nombre real, y el acta de nacimiento del espiritismo latino, que, a diferencia del anglosajón, defiende el supuesto reencarnacionista, particularmente como explicación del origen de las desigualdades entre los hombres, con frecuencia aparentemente injustas.
[Los espíritus] que se comunican a través de los médiums franceses aseguran que la reencarnación es un hecho, en tanto que los que hablan por boca de los médiums británicos y estadounidenses declaran que no es cierto. ¿Cómo podemos conjugar esas discrepancias? (...) son un verdadero obstáculo para muchos espiritistas (...). Los espíritus afirman que después de la muerte no son omniscientes. Por el contrario, llegan a la otra vida con todos sus prejuicios, creencias y opiniones (...) se limita(n) a expresar su propia creencia, que puede o no ser verdad.. Hereward Carrington.
A lo largo de sus escritos, A. Kardec habla de espíritus superiores e inferiores: «Encuéntranse en el mundo de los espíritus, como en la tierra, todos los géneros de perversidad y todos los grados de superioridad intelectual y moral»: espíritus buenos y malos, espíritus menores, espíritus malvados y rebeldes, espíritus errantes, espíritus vulgares y espíritus mentirosos «que usurpan a menudo nombres conocidos y venerados» y «dicen haber sido Sócrates, Julio César, Carlomagno, Fenelon, Napoleón, Washington, etc». La «comprobación que de su identidad puede tenerse (...) es, efectivamente, difícil; pero si no puede conseguirse tan auténtica como la que resulta de un acta del estado civil, puédese obtenerla presuntiva, por lo menos, con arreglo a ciertos indicios». En Qué es el espiritismo, Rivail también admite que algunos espíritus son «mentirosos, fraudulentos, hipócritas, malvados y vengativos» y capaces de utilizar lenguaje grosero. Autores espiritistas posteriores han repetido advertencias en el mismo sentido, que apoyan la afirmación de Allan Kardec: «la sustitución de los espíritus (...) es una de las dificultades del espiritismo práctico; pero nunca hemos dicho que la ciencia espiritista fuese fácil, ni que se la pueda alcanzar bromeando, siendo en este punto igual a otra ciencia cualquiera».
Los espíritus, siendo simplemente las almas de los hombres, no tienen ni conocimiento supremo ni sabiduría suprema; que su inteligencia depende del progreso que hayan hecho y que su opinión no es más que una opinión personal. [...] No se debe dar ciegamente crédito a todo lo que dicen los espíritus.Nuevas obras serían sustanciales en la labor de sistematización de las ideas «espíritas» o «espiritistas», ideas que, siendo la clave de su interpretación de las religiones, de orientación unificadora, Allan Kardec no consideraba de índole propiamente religiosa, sino científica, por no estar fundadas en fe ni revelación sobrenatural algunas, sino en la reflexión sobre el hecho de experiencia de las comunicaciones de los propios seres fallecidos:
El espiritismo es a la vez una ciencia de observación y una doctrina filosófica. Como ciencia práctica, consiste en relaciones que pueden establecerse con los espíritus; como doctrina filosófica, comprende todas las consecuencias morales que se desprenden de semejantes relaciones. Podríamos definirlo así: el espiritismo es la ciencia que trata de la naturaleza, origen y destino de los espíritus y de sus relaciones con el mundo corporal.
Las principales entre las obras aludidas fueron:
El libro de los médiums (1860), Qué es el espiritismo (1862), El Evangelio según el espiritismo (1864), El Cielo y el Infierno o la justicia divina según el espiritismo (1865), Lagénesis, los milagros y las profecías según el espiritismo (1867).
Han aparecido, asimismo, ediciones póstumas.
Es interesante que las exposiciones de Allan Kardec viesen la luz en años próximos a los de la aparición de obras como Manifiesto del Partido Comunista (de Karl Marx y Friedrich Engels) o El origen de las especies (de Charles Darwin), mientras se asistía al momento de esplendor del positivismo y el materialismo filosóficos y científicos. En relación con el primero, Allan Kardec presentó su «nueva doctrina filosófica» como respondiendo «a las aspiraciones del hombre respecto del porvenir; pero como apoya la teoría de este en bases positivas y racionales, se amolda al espíritu positivista del siglo», haciendo «sus prosélitos precisamente en la clase ilustrada, y esto en todos los países del mundo». En cuanto al segundo, la coincidencia del espiritismo con la Iglesia católica en su oposición al materialismo, así como en la moral centrada en la caridad,le hacían incomprensible la por otra parte coherente condena doctrinal de Roma, formalizada en la inclusión, en 1864, de las obras de Kardec en el entonces vigente Índice de libros prohibidos. El rechazo eclesiástico ya había dado lugar, por ejemplo, a la quema de 300 libros espiritistas llevada a cabo en 1861 en Barcelona, tras haber sido confiscados por el obispo de esta diócesis a través del Santo Oficio.
El espiritismo es la prueba patente de la existencia del alma, de su individualidad después de la muerte, de su inmortalidad y de su suerte verdadera; es, pues, la destrucción del materialismo, no con razonamiento, sino con hechos.
Obras
• 1857: El libro de los espíritus
• 1859: ¿Qué es el espiritismo?
• 1861: El libro de los médiums
• 1864: El evangelio según el espiritismo
• 1865: El cielo y el infierno
• 1868: La génesis
• 1890: Obras póstumas
• Manual práctico de las manifestaciones
• Vocabulario espírita
• 1862: Viaje espírita
• Colección de oraciones espíritas
• El espiritismo en su más simple expresión
• Caracteres de la revelación espírita.
Fuente: Wikipedia
Carl Wickland
Carl August Wickland (nacido Carl August Wicklund , 14 de febrero de 1861 - 13 de noviembre de 1945) fue un psiquiatra e investigador psíquico sueco-estadounidense del siglo XX .
Nacido 14 de febrero de 1861
Murió 13 de noviembre de 1945 (84 años)
Ocupación Escritor , Psiquiatra
Nacionalidad sueco
alma mater Colegio Médico de Durham
Período siglo 20
Género Parasicología
Vida y carrera
Carl Wickland (Wiklund) nació en 1861 en Liden, provincia de Västernorrland, Suecia , hijo de Anders Wiklund e Ingrid Brita Nilsdotter, y fue uno de los nueve hermanos.
Según Wickland, emigró de Suecia a St. Paul, Minnesota , se casó con Anna W. Anderson y se mudó a Chicago , donde se graduó de Durham Medical College en 1900. El propio bosquejo autobiográfico de Wickland enumera los logros como médico generalista, miembro de Chicago. Sociedad Médica y la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia, y psiquiatra jefe del Instituto Psicopático del Estado de Chicago.
Anna Wickland murió el 3 de marzo de 1937, después de nueve meses de enfermedad. Carl Wickland murió en 1945, a la edad de 84 años. Wing Anderson, autor de material que trata sobre la terapia de sugestión del sueño para la corrección de enfermedades psicosomáticas, compró los derechos de autor de ambos libros de Wickland.
Investigador psíquico
Wickland se apartó de la psicología médica convencional y se acercó a la creencia de que las enfermedades psiquiátricas eran el resultado de la influencia de los espíritus de los muertos. Wickland llegó a creer que un gran número de sus pacientes habían sido poseídos por lo que él llamaba "espíritus obsesivos", y que las descargas eléctricas de bajo voltaje podían desalojarlos, mientras que su esposa Anna actuaba como médium para guiarlos hacia el "progreso en el mundo espiritual". Los espiritistas lo consideraban una autoridad en "espíritus destructivos" y escribió un libro en 1924, Treinta años entre los muertos , detallando sus experiencias como investigador psíquico.
Nacido 14 de febrero de 1861
Murió 13 de noviembre de 1945 (84 años)
Ocupación Escritor , Psiquiatra
Nacionalidad sueco
alma mater Colegio Médico de Durham
Período siglo 20
Género Parasicología
Vida y carrera
Carl Wickland (Wiklund) nació en 1861 en Liden, provincia de Västernorrland, Suecia , hijo de Anders Wiklund e Ingrid Brita Nilsdotter, y fue uno de los nueve hermanos.
Según Wickland, emigró de Suecia a St. Paul, Minnesota , se casó con Anna W. Anderson y se mudó a Chicago , donde se graduó de Durham Medical College en 1900. El propio bosquejo autobiográfico de Wickland enumera los logros como médico generalista, miembro de Chicago. Sociedad Médica y la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia, y psiquiatra jefe del Instituto Psicopático del Estado de Chicago.
Anna Wickland murió el 3 de marzo de 1937, después de nueve meses de enfermedad. Carl Wickland murió en 1945, a la edad de 84 años. Wing Anderson, autor de material que trata sobre la terapia de sugestión del sueño para la corrección de enfermedades psicosomáticas, compró los derechos de autor de ambos libros de Wickland.
Investigador psíquico
Wickland se apartó de la psicología médica convencional y se acercó a la creencia de que las enfermedades psiquiátricas eran el resultado de la influencia de los espíritus de los muertos. Wickland llegó a creer que un gran número de sus pacientes habían sido poseídos por lo que él llamaba "espíritus obsesivos", y que las descargas eléctricas de bajo voltaje podían desalojarlos, mientras que su esposa Anna actuaba como médium para guiarlos hacia el "progreso en el mundo espiritual". Los espiritistas lo consideraban una autoridad en "espíritus destructivos" y escribió un libro en 1924, Treinta años entre los muertos , detallando sus experiencias como investigador psíquico.
Wickland estaba convencido de que estaba en contacto con un grupo de espíritus conocido como "Mercy Band" que eliminaría a los poseedores y los ayudaría en el mundo espiritual . El psicólogo Robert A. Baker enumeró a Wickland y Arthur Guirdham como los primeros psiquiatras que preferían "ignorar la ciencia y abrazar lo sobrenatural".
Wickland fundó el Instituto Nacional de Psicología en Los Ángeles, California para estudiar los fenómenos psíquicos. Una carta publicada en un número de 1918 de la revista Science criticaba la promoción del instituto de la investigación psíquica "bajo el nombre de psicología " como un ejemplo de "pseudopsicología", y agregaba que "el uso de tal nombre implica mal gusto y engaño ".
Publicaciones
• Treinta años entre los muertos (1924)
• La puerta del entendimiento (1934)
Fuente: Wikipedia
Cesar Lombroso
1835 - 1909
Nació en Verona, Italia, el 6 noviembre de 1835. César Lombroso fue un científico universalmente conocido por los importantes trabajos realizados en el campo jurídico. Desde muy temprano se dedicó a las letras, y a los doce años de edad, escribió la obra intitulada "Grandeza y Decadencia de Roma", que tuvo gran repercusión en los medios intelectuales de entonces.
Sobre la obra de Mazolo, gran psicólogo italiano, escribió un artículo que fue publicado en uno de los periódicos italianos. Mazolo leyó ese artículo e invitó a Lombroso a su casa, pues deseaba conocer al nuevo escritor. Ante el pequeño, que contaba con sólo catorce años, quedó sorprendido, de su inteligencia precoz.
Estudió Medicina en las Universidades de Pavia, Pádua y Viena, graduándose en 1958, por la Real Universidad de Pavia.
Famoso por los estudios en el campo de las relaciones físicas y mentales que más tarde se conoció como antropología criminal.
Fue profesor de psiquiatría, de medicina forense e higiene en la Universidad de Pavia, así como profesor de psiquiatría y antropología criminal en la Universidad de Turin.
En 1905, creó el célebre Museo de Antropología Criminal, que se volvió punto de encuentro para estudiantes y doctores del mundo entero.
Entre sus libros científicos, sobresalen: "El Hombre Delincuente" y "El Crimen, sus Causas y Soluciones".
Fue lenta y árdua, pero sin embargo, continua y segura, la marcha de Lombroso rumbo al Espiritismo. Al comienzo, ridiculizaba las manifestaciones psíquicas. Se burlaba de los médiums y de las "mesas girantes". Llegaba hasta a insultar a los Espíritas. Entre tanto, cierta vez, a través de una carta de su amigo Ercole Chiaia, llegó a su conocimiento la figura de una mujer Napolitana, analfabeta, de clase humilde, robusta y que se llamaba Eusápia Paladino. Escéptico se rehusó a asistir a las sesiones, teniendo como Médium a la gran Eusápia Paladino. Pero su amigo Chiaia insistió tanto, que Lombroso, hizo absoluta la decisión de imponer sus condiciones. Los demás participantes de las reuniones, inclusive la Médium, aceptaron todas las condiciones impuestas por Lombroso. Así, en marzo de 1891, con la presencia de Lombroso y bajo fiscalización rigurosa, estando la Médium asegurada por dos personas, desarrollaron los fenómenos de transporte de objetos, de materializaciones parciales, de tiptologia (mensajes obtenidos por medio de golpes), de voces directas y otros del mismo tipo. Después de todo lo que presenció, sin ningún tipo de dudas, Lombroso se rindió ante la Verdad y confesó: "Estoy muy avergonzado y disgustado por haber combatido con tanta insistencia la posibilidad de los hechos llamados espiríticos; pero los hechos existen y de ellos me enorgullezco de ser esclavo".
De ahí en adelante, Lombroso no tuvo dudas en cuanto a la sobrevivencia y comunicabilidad de los Espíritus.
Fue entonces cuando empezó a realizar trabajos de investigación con la Médium Eusápia Paladino. Estas investigaciones se fueron sucediendo y fueron progresando. Con el ectoplasma desprendido por Eusápia, Lombroso, siempre vigilante, obtuvo revelaciones maravillosas. Dichas revelaciones vencieron la desconfianza científica de Lombroso y no dejaron de iluminar también su Conciencia Moral. En una de esas sesiones, se fortaleció aún más la plena convicción de Lombroso, ante la materialización del Espíritu de su madre. Eusápia le prometió una sorpresa a Lombroso y ésta se concretizó a través de la materialización del Espíritu de su propia madre. La madre de Lombroso se materializó y aproximándose a su hijo le dijo: "César, hijo mío" y después retirándose por un momento, vio que le cubría la cara y le dio un beso. Lombroso confiesa que, en el instante en que ocurría la materialización del Espíritu de su madre, Eusápia tenía las manos agarradas por dos personas y que la estatura de Eusápia era más alta que la del Espíritu materializado de su madre.
Escribió varias obras, tanto en el campo de la Medicina, como de la filosofía, además de otras sobre psicología, psiquiatría y sobre Espiritismo; no podemos dejar de citar la "Investigación Sobre los Fenómenos Hipnóticos y Espíritas", a través de la cual relata todas las experiencias realizadas, no sólo con Eusápia Paladino, sino también con otros médiums de efectos físicos, como Elizabeth D’Esperance y Politi.
Lombroso desencarnó serenamente en los brazos de su talentosa hija Dra. Gina, el día 19 de octubre de 1909, en Turín, a los 74 años de edad.
Fuente: ABC del Espiritismo de Victor Ribas Carneiro
Sobre la obra de Mazolo, gran psicólogo italiano, escribió un artículo que fue publicado en uno de los periódicos italianos. Mazolo leyó ese artículo e invitó a Lombroso a su casa, pues deseaba conocer al nuevo escritor. Ante el pequeño, que contaba con sólo catorce años, quedó sorprendido, de su inteligencia precoz.
Estudió Medicina en las Universidades de Pavia, Pádua y Viena, graduándose en 1958, por la Real Universidad de Pavia.
Famoso por los estudios en el campo de las relaciones físicas y mentales que más tarde se conoció como antropología criminal.
Fue profesor de psiquiatría, de medicina forense e higiene en la Universidad de Pavia, así como profesor de psiquiatría y antropología criminal en la Universidad de Turin.
En 1905, creó el célebre Museo de Antropología Criminal, que se volvió punto de encuentro para estudiantes y doctores del mundo entero.
Entre sus libros científicos, sobresalen: "El Hombre Delincuente" y "El Crimen, sus Causas y Soluciones".
Fue lenta y árdua, pero sin embargo, continua y segura, la marcha de Lombroso rumbo al Espiritismo. Al comienzo, ridiculizaba las manifestaciones psíquicas. Se burlaba de los médiums y de las "mesas girantes". Llegaba hasta a insultar a los Espíritas. Entre tanto, cierta vez, a través de una carta de su amigo Ercole Chiaia, llegó a su conocimiento la figura de una mujer Napolitana, analfabeta, de clase humilde, robusta y que se llamaba Eusápia Paladino. Escéptico se rehusó a asistir a las sesiones, teniendo como Médium a la gran Eusápia Paladino. Pero su amigo Chiaia insistió tanto, que Lombroso, hizo absoluta la decisión de imponer sus condiciones. Los demás participantes de las reuniones, inclusive la Médium, aceptaron todas las condiciones impuestas por Lombroso. Así, en marzo de 1891, con la presencia de Lombroso y bajo fiscalización rigurosa, estando la Médium asegurada por dos personas, desarrollaron los fenómenos de transporte de objetos, de materializaciones parciales, de tiptologia (mensajes obtenidos por medio de golpes), de voces directas y otros del mismo tipo. Después de todo lo que presenció, sin ningún tipo de dudas, Lombroso se rindió ante la Verdad y confesó: "Estoy muy avergonzado y disgustado por haber combatido con tanta insistencia la posibilidad de los hechos llamados espiríticos; pero los hechos existen y de ellos me enorgullezco de ser esclavo".
De ahí en adelante, Lombroso no tuvo dudas en cuanto a la sobrevivencia y comunicabilidad de los Espíritus.
Fue entonces cuando empezó a realizar trabajos de investigación con la Médium Eusápia Paladino. Estas investigaciones se fueron sucediendo y fueron progresando. Con el ectoplasma desprendido por Eusápia, Lombroso, siempre vigilante, obtuvo revelaciones maravillosas. Dichas revelaciones vencieron la desconfianza científica de Lombroso y no dejaron de iluminar también su Conciencia Moral. En una de esas sesiones, se fortaleció aún más la plena convicción de Lombroso, ante la materialización del Espíritu de su madre. Eusápia le prometió una sorpresa a Lombroso y ésta se concretizó a través de la materialización del Espíritu de su propia madre. La madre de Lombroso se materializó y aproximándose a su hijo le dijo: "César, hijo mío" y después retirándose por un momento, vio que le cubría la cara y le dio un beso. Lombroso confiesa que, en el instante en que ocurría la materialización del Espíritu de su madre, Eusápia tenía las manos agarradas por dos personas y que la estatura de Eusápia era más alta que la del Espíritu materializado de su madre.
Escribió varias obras, tanto en el campo de la Medicina, como de la filosofía, además de otras sobre psicología, psiquiatría y sobre Espiritismo; no podemos dejar de citar la "Investigación Sobre los Fenómenos Hipnóticos y Espíritas", a través de la cual relata todas las experiencias realizadas, no sólo con Eusápia Paladino, sino también con otros médiums de efectos físicos, como Elizabeth D’Esperance y Politi.
Lombroso desencarnó serenamente en los brazos de su talentosa hija Dra. Gina, el día 19 de octubre de 1909, en Turín, a los 74 años de edad.
Fuente: ABC del Espiritismo de Victor Ribas Carneiro
Chico Xavier
Chico Xavier
Información personal
Nacimiento 2 de abril de 1910
Pedro Leopoldo, Minas Gerais Flag of Brazil.svg Brasil
Fallecimiento 30 de junio de 2002 (92 años)
Uberaba Flag of Brazil.svg Brasil
Nacionalidad brasileño
Información profesional
Ocupación médium, espiritista, escritor
Seudónimo Chico Xavier
Francisco Cándido Xavier (Pedro Leopoldo, Minas Gerais, Brasil, 2 de abril de 1910 - Uberaba, 30 de junio de 2002), popularmente conocido como Chico Xavier, fue un famoso médium y divulgador del espiritismo en Brasil y en el resto del mundo.
Escribió 451 libros, de los que se vendieron más de 40 millones de copias traducidas a 33 idiomas y 30 libros en braille.2 Chico Xavier admitió no ser el autor de esos textos, sino que se limitaba únicamente a escribir lo que los espíritus le pedían. Por ese motivo, no recibió dinero por la venta de sus libros y donó los derechos de autor a diferentes instituciones sin ánimo de lucro, entre ellas la Federación Espiritista Brasileña (en portugués Federação Espirita Brasileira).
Su primer libro, Parnaso del más allá, se publicó en 1932 y contenía 256 poemas atribuidos a poetas fallecidos, entre los que destacan los portugueses João de Deus, Antero de Quental y Guerra Junqueiro, además de los brasileños Cruz e Sousa y Augusto dos Anjos. No obstante, el libro de mayor tirada fue Nuestro hogar, con más de dos millones de copias vendidas, atribuido al espíritu André Luiz.
Chico es conocido principalmente por sus obras asistenciales en la ciudad de Uberaba. A partir de los años 70 se dedicó a ayudar a personas pobres mediante la creación de una fundación. Logró un gran reconocimiento en Brasil, especialmente en los últimos años, por su benevolencia y asistencia al prójimo. Siempre afirmó que un incansable benefactor espiritual, llamado Emmanuel, era quien supervisaba su tarea como médium desde sus inicios.
En 1981 fue nominado para el Premio Nobel de la Paz.
Escribió 451 libros, de los que se vendieron más de 40 millones de copias traducidas a 33 idiomas y 30 libros en braille.2 Chico Xavier admitió no ser el autor de esos textos, sino que se limitaba únicamente a escribir lo que los espíritus le pedían. Por ese motivo, no recibió dinero por la venta de sus libros y donó los derechos de autor a diferentes instituciones sin ánimo de lucro, entre ellas la Federación Espiritista Brasileña (en portugués Federação Espirita Brasileira).
Su primer libro, Parnaso del más allá, se publicó en 1932 y contenía 256 poemas atribuidos a poetas fallecidos, entre los que destacan los portugueses João de Deus, Antero de Quental y Guerra Junqueiro, además de los brasileños Cruz e Sousa y Augusto dos Anjos. No obstante, el libro de mayor tirada fue Nuestro hogar, con más de dos millones de copias vendidas, atribuido al espíritu André Luiz.
Chico es conocido principalmente por sus obras asistenciales en la ciudad de Uberaba. A partir de los años 70 se dedicó a ayudar a personas pobres mediante la creación de una fundación. Logró un gran reconocimiento en Brasil, especialmente en los últimos años, por su benevolencia y asistencia al prójimo. Siempre afirmó que un incansable benefactor espiritual, llamado Emmanuel, era quien supervisaba su tarea como médium desde sus inicios.
En 1981 fue nominado para el Premio Nobel de la Paz.
Libros publicados
Aunque Chico Xavier escribió un total de 451 libros, los más destacables son los siguientes:
El camino de la luz (A caminho da luz)
Acción y reacción (Ação e reação)
Niños en el más allá (Crianças no além)
Desobsesión (Desobsessão)
Entre dos mundos (Entre dois mundos)
Hace 2000 años (Há 2000 anos)
Jesús en el hogar (Jesus no lar)
Libro de la esperanza (Livro da esperança)
En los dominios de la mediumnidad (Nos domínios da mediunidade)
Nuestro hogar (Nosso lar)
El pan nuestro (O pão nosso)
Parnaso del más allá (Parnaso de além-túmulo)
Fuente: Wikipedia
Aunque Chico Xavier escribió un total de 451 libros, los más destacables son los siguientes:
El camino de la luz (A caminho da luz)
Acción y reacción (Ação e reação)
Niños en el más allá (Crianças no além)
Desobsesión (Desobsessão)
Entre dos mundos (Entre dois mundos)
Hace 2000 años (Há 2000 anos)
Jesús en el hogar (Jesus no lar)
Libro de la esperanza (Livro da esperança)
En los dominios de la mediumnidad (Nos domínios da mediunidade)
Nuestro hogar (Nosso lar)
El pan nuestro (O pão nosso)
Parnaso del más allá (Parnaso de além-túmulo)
Fuente: Wikipedia
Dr. Josè Luis Cabouli
Dr. José Luis Cabouli.
Nací en Buenos Aires, Argentina, en 1950. Tenía cinco años de edad cuando dije que iba a ser médico y casi ocho cuando sentí la fuerte sensación de haber existido antes. Sin embargo, no fue hasta los quince en que escuché hablar por primera vez de la reencarnación. Fue entonces que comencé la lectura de los textos clásicos de la teosofía y de las distintas vertientes espirituales.
En 1974 me gradué de médico en la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires y, luego de cumplir con el servicio militar en la ciudad de Río Gallegos, Pcia. de Santa Cruz, en 1976 ingresé en la Escuela Quirúrgica "Enrique y Ricardo Finochietto" del hospital Rawson donde me formé como cirujano general. Ya cirujano hice un curso de entrenamiento en anastomosis microvasculares en los Estados Unidos y, en 1981, comencé mi especialización en cirugía plástica en el hospital Ramos Mejía. La microcirugía ofrecía posibilidades insospechadas hasta entonces y yo creía haber encontrado mi lugar en el mundo de la cirugía reconstructiva. Podía pasarme horas operando bajo el microscopio perdiendo totalmente la noción del tiempo transcurrido y mi única aspiración era ser un buen cirujano. Hasta que me encontré con mi verdadero destino.
Fue en 1986. Casi por casualidad, asistí en Buenos Aires a un seminario de regresión que dictaba la Dra. María Julia Prieto Peres, de la ciudad de San Pablo, Brasil. Hasta allí nunca había oído hablar ni de la regresión ni de la Terapia de Vidas Pasadas. A pesar de todo lo que había leído jamás se me había ocurrido pensar que podía utilizarse el concepto de la reencarnación con un sentido terapéutico. Desde el primer momento sentí que era un procedimiento natural y lógico. Comencé entonces mi entrenamiento en la técnica de regresión con la Dra. Prieto Peres y me sorprendió lo fácil que me resultaba trabajar desde la primera práctica. Como si lo hubiera hecho siempre. Durante un tiempo alterné la práctica de la cirugía con la regresión a vidas pasadas hasta que en 1988 tomé la gran decisión. Ocurrió en la playa de Ostende, Pcia. de Buenos Aires. Una noche estaba recostado en la playa mirando el cielo estrellado. De pronto, desde las estrellas, llegó el mensaje con total claridad. Tenía que dejar la cirugía del cuerpo y dedicarme a la cirugía del alma. No dudé ni un instante. Allí mismo decidí dejar la cirugía y dedicarme por entero a la Terapia de Vidas Pasadas.
En 1992 comencé a dictar los cursos de entrenamiento para profesionales basado en mi experiencia de aprendizaje de la cirugía. Así como a operar se aprende operando, a trabajar con la TVP se aprende practicando la técnica con los compañeros de curso y experimentándola sobre uno mismo. Hasta el año 2016 inclusive, se han dictado veinte cursos anuales, trece cursos intensivos y seis cursos semi-intensivos en Argentina. Un curso intensivo en Venezuela, dos cursos intensivos en México y once cursos intensivos en España.
En 1995 publiqué mi primer libro, Terapia de Vidas Pasadas, técnica y práctica. Allí procuré volcar mi experiencia como docente y como terapeuta sentando las bases de la técnica y de la práctica clínica. Luego vinieron El viaje del Alma (publicado originalmente como Muerte y Espacio entre Vidas) y El Trabajo del Alma (publicado originalmente como ¿Qué es la Terapia de Vidas Pasadas?), La Vida antes de Nacer, Terapia de la Posesión Espiritual, El propósito del alma y, finalmente en 2014, Atrapamiento y recuperación del alma.
Desde que comencé a trabajar con la TVP he ido perfeccionando y simplificando la técnica continuamente procurando llegar cada vez más profundo en mi mismo y en el alma de mis semejantes. En los últimos años he tenido algunas experiencias chamánicas que me llevaron a introducir cambios en la técnica que me permitieron entrar en territorios del alma que antes me estaban vedados. Ni la TVP ni yo somos los mismos que cuando nos encontramos aquel día de 1986.
La TVP me ha permitido evolucionar como ser humano llegando a niveles de conciencia que nunca hubiera alcanzado como cirujano. Por eso estoy aquí, para compartir y ofrecerles el resultado de mi experiencia adquirida en todos estos años de trabajo con la TVP con los pacientes, con los terapeutas formados y conmigo mismo. Ya sea a través de los libros, de las consultas personales, de los cursos o de los talleres el propósito es el mismo: llegar a lo más profundo de nosotros mismos, sanar nuestros dolores y abrir la puerta de la conciencia que nos lleve a un mundo pleno de amor, de paz y de luz.
El Dr. Cabouli es Miembro Honorario de la Asociación Argentina de Terapia de Vidas Pasadas y de la Asociación Chilena de Terapeutas en Vida Pasada.
Vídeos del Dr. Cabouli en Youtube
clic en el siguiente enlace:
www.youtube.com/channel/UCTO-MLpbacJBkdg5sGGNwpw
Pagina oficial del Dr. Cabouli
clic en el siguiente enlace:
www.vidaspasadas.com.ar/
clic en el siguiente enlace:
www.youtube.com/channel/UCTO-MLpbacJBkdg5sGGNwpw
Pagina oficial del Dr. Cabouli
clic en el siguiente enlace:
www.vidaspasadas.com.ar/
Ultimos artículos publicados
Más allá del psicoanálisis
Almas perdidas y niños
Mitos y leyendas de la TVP
Entrevista al Dr. Cabouli
Lo que siempre quiso saber sobre TVP
Un caso de reencarnación
Otros artículos
Libros publicados
Terapia de Vidas Pasadas
El Viaje del alma
La vida antes de nacer
El trabajo del alma
Terapia de la posesión espiritual
(c) 2009 TVP. D